Мурррь! Типа репортаж из запоя. )))
- Интересно всё-таки, Ваша Милость, оно там дохлое или живое? - Хэллаис Белый Копьеносец подозрительно смотрел на внешне совершенно невинный и ничем не отличающийся от своих соседей сугроб под большим чардревом. Смотрел аж сразу тремя глазами - двумя нормальными, телесными, если можно так сказать, и одним духовным. Нынешней зимой Копьеносец не на шутку увлёкся всякой эзотерикой и при любой возможности что-нибудь такое практиковал.
- Если бы оно было дохлое, оно бы уже вылезало, - мрачно сказал Скелльар, - Никакое дохлое не смеет противиться пробуждающему зову Короля Ночи! А оно не шевелится.
- Но и как обычное живое оно не ощущается, - продолжал сомневаться Хэллаис, - Оно странное.
- Оно пьяное! - безапелляционно заявил Бенджен Старк, по давней разведчичьей привычке совершенно бесшумно вышагнув из-за необьятно-толстого белого ствола, - Привет, Хэллаис, рад видеть Вас в добром здравии, Ваша Милость!
С этими словами бывший чёрный брат смачно пнул подозрительный сугроб, о котором Король Ночи и его Десница спорили вот уже добрые полчаса. Сугроб зашевелился и невнятно пробурчал что-то явно очень ругательное.
Бенджен пнул слежавшийся снег ещё раз. Сугроб развалился и из него, наконец, вылезло существо, столь озадачивавшее несчастного Копьеносца.
Это был здоровенный мужик с многодневной щетиной на лице, облачённый в совершенно неподходящий для сурового зимнего Застенья лёгкий кожаный доспех. Правой рукой сугробный обитатель недвусмысленно сжимал рукоять меча, а в зубах держал куриную ногу. Скеллльар отметил для себя, что запах от мужика распространяется ровно тот, который волнами расходится от Одичалых после того, как они завершают свои наиболее удачные набеги. Но был гораздо гуще и сильнее.
- %:;?:??**()?)?*(:%;%№ **//*;!!! - сказал мужик, выплюнув куриную ногу.
- ^&%%^^%&^&**(&%$$#+/// !!! - невозмутимо ответил Бенджен Старк на том же неведомом Белым Ходокам экзотическом южном наречии. Скелльар и Копьеносец в очередной раз поразились бездонной глубине знаний бывшего вороньего разведчика. Мужик, наверное, тоже поразился, потому что дальше разговаривал уже на обычном вестеросском всеобщем.
Он поведал, что его зовут Бронн, полностью - сир Бронн Черноводный лорд Стокворт и прибыл он сюда из Королевской Гавани. Подробностей прибытия он, впрочем, не помнит, но, вроде бы, всё началось с того, что ему, сиру Бронну Черноводному, пообещали какой-то замок, а потом пришёл Тирион, они сели отмечать, а потом... Потом прямо-таки какой-то провал в именах, местах и событиях. Но было весело, иначе бы он, Бронн Черноводный, явно не участвовал бы в этом дерьме, он же всё-таки честный наёмник, а не безмозглый придворный рыцаришка какой-нибудь, он свою выгоду знает...
Когда дошло до упоминания выгоды, Ходоки озадаченно посмотрели друг на друга. "Ты действительно этому типу что-то там обещал?" - красноречивым молчанием спросил Хэллаис у своего повелителя. "Да я его вообще впервые в жизни вижу" - одним мерцанием сапфирово-звёздных глаз ответил Король Ночи.
- Ну, да ладно, давайте уж знакомиться, что ли, - миролюбиво предложил сир Бронн, окончательно высвобождаясь из сугроба.
- Я Король Ночи, - просто, но с тщательно дозированным скромным достоинством сказал Скелльар, - А это мои бесценные помощники... - Он по очереди представил сиру Бронну Хэллаиса и Бенджена, и те пожали новому приятелю руки.
- А вы это... Употребляете? - спросил лорд Стокворт, когда с представлениями, наконец, было покончено.
- Что употребляем? - не сразу сориентировались урождённые Ходоки. Но Бенджен понимающе кивнул.
- Идрить вы Одичалые! - присвистнул сир Черноводный, - Слышь, ворона отмороженная, они серьёзно, а? Они действительно не соображают, о чём речь идёт?
- Откуда им? - развёл руками Бенджен, - У них там, в этом их Краю Вечной Зимы только снег лежит, где там взять-то? Непривычные они, понимаешь...
- Зато ты, похоже, тему сечёшь!
- Ну, я же всё-таки щит, охраняющий царство людей, хоть и бывший, - победно улыбнулся Бенджен Старк, - У нас в Чёрном Замке как нигде любят и умеют изнутри греться. Было бы чем!
- Есть чем! - просветлел лицом сир Бронн и полез себе за пазуху. - Маловато, правда, но просветить этих долбоклювиков снеговластных хоть чуток хватит.
Первый глоток "просвещения" Король и его Десница приняли с недоверчивой осторожностью. Но следующий вызвал уже гораздо больше энтузиазма. А когда в бутылке осталась жалкая последняя капля, Скелльар первым высказал прогрессивную мысль, что надо бы добавить, а Копьеносец предложил тряхнуть Крастера...
Дальнейшее Ходоки запомнили плохо. С паузами и провалами. Но было весело, явно, иначе бы порядочного Короля Ночи никто не заставил бы этим дерьмом заниматься, он, в конце концов, не безмозглыый южный рыцаришка какой-нибудь, он свою выгоду знает... Вроде бы, учили упырей посимпатичнее танцевать дорнийские танцы... Братались с Дозором... Вместе с новыми братьями гоняли каких-то Одичалых...
Но наморозили ли всё-таки сиру Бронну замок, и откуда у Ночной Армии взялся дракон, Скелльар потом вспомнить так и не смог.

Короче, "вы всё врети", но ради красного словца чего ж не добавить

взято у  Taho:

Очень рождественское искусство: Избиение младенцев

Разбавим праздничную ленту, полную ёлочек, зайчиков, снежинок и прочей милоты поистине Высоким Искусством -- Брейгелем всяким, Рубенсом, Кранахом, Арчимбольдо. Вот подробности одной из хрестоматийных рождественских историй, где кровища и отрубленные конечности в изобилии, это ж рубрика "омерзительное искусствоведение".

Рассказываю все строго по канону (в изначальном понимании этого слова, а не фандомном; а впрочем...).

Итак, историю эту мы знаем из одного из четырех Евангелий -- от Матфея. Как-то, в одном далеком-далеком государстве три мудрых адепта светлой стороны Силы, иначе говоря -- волхвы, взглянули в небо и увидели, что галактика вращается. Также они увидели некое удивительное астрономическое явление, то ли комету, то ли сверхновую, аналогичную сверхновой Тихо Браге, то ли соединение Юпитера и Сатурна в знаке Рыб. Толкователи не уверены точно, что волхвы тогда углядели, так что будем именовать сие событие для простоты "вифлеемской звездой", как нас учит великая Википедия.

читать дальше
Рогир ван дер Вейден, "Бладелинский триптих", правая створка. 1450-е


Волхвы эти получили отличное астрологическое образование в своей академии, поэтому сразу же поняли, что возвещает сей знак. Они надели крепкие сапоги, набили рюкзаки подарками и отправились в путешествие в далекую землю. Вместо компаса или навигатора у них была та самая звезда, которая указывала им дорогу -- судя по некоторым картинам, вися над землею подобно шаровой молнии.

Сассетта. "Путешествие волхвов", 1430-е


Волхвы прибыли в Святую Землю, которая тогда не была еще "святою" и, поскольку астрологические знаки предвещали рождение нового Мессии-Царя, пошли в царский дворец, руководствуясь понятной логикой. Во дворце о никаком мессии не слышали, царь Ирод очень расстроился своей неосведомленностью. Накормил волхвов, напоил, в баньку сводил, выведал, что на самом деле их путь лежит в городок Вифлеем, где, собственно, и должен быть тот Младенец. Волхвы обещали на обратном пути отчитаться ему об успехе своей миссии, удалось ли найти, повидать. Они действительно нашли в хлеву Марию с Младенцем, подарили ему подарки. Но поскольку посланный Богом ангел им сказал тихим голосом: "не ходите больше к Ироду, не надо", к себе домой они пошли обходной дорогой, не заглядывая в столицу, где Ирод их ждал с новостями в высокой башне, считая дни.

Джеймс Тиссо. "Волхвы в доме Ирода", 1880-е


Он ждал-ждал, ждал-ждал, ронял слёзки.
Потом понял, что волхвы его кинули, и очень опечалился. Тут назревал еще политический кризис: как предусмотрительный правитель, Ирод не мог позволить, чтобы всякие там конкуренты рождались без присмотра. Он даже родных сыновей своих того, прирезал, чтобы избежать ненужной конкуренции, а тут какие-то посторонние мальчики в Вифлееме.
Но других вводных, кроме географических данных и примерно возраста, у Ирода не было. И поэтому он решил действовать по методу зондеркоммандо, путем массовой зачистки.

Немецкая миниатюра, ок. 1340. Если название "Избиение младенцев", то дальше его не подписываю в иллюстрациях.


И приказал убить всех мальчиков возрастом до двух лет в означенной географической локации.

Николя Пуссен, 17 век


Точное число погибших неизвестно.
Византийская традиция говорит, что их было 14 тысяч.

Master of the Augsburger Heimsuchung, ок. 1480


Сирийский список святых говорит, что было убито 64 тысячи детей.

Гирландайо. 1480-е


По коптским источникам -- погибло 144 тысячи.

Джотто, 1310-е



А ученые, короче, тут прикинули, какое население в 1 веке до н.э. было в Вифлееме (около тысячи человек) и ладно, плюс еще в вифлеемской области в пределах окружной кольцевой.
И сколько при таком количестве людей там было в наличии мальчиков до двух лет -- оказалось, 20 человек максимум.

Не гекатомба выходит, однозначненько.

Неизвестный испанский художник, 12 век


Ну ладно, там же еще типа перепись была, собственно из-за которой Иосиф с беременной Марией и приехали в город. Скажем, в пять раз население выросло -- тогда мальчиков наберется человек сто. А вот это уже масштабненько, картинка кровавая все-таки набирается, зовите жюри World Press Photo!

Маттео де Джованни, 1488







Ах, да, перепись...
Отмечу: разговоры о том, существовал ли Иисус Христос в реальности -- это совершенно отдельная история, и это уже мировоззренческие споры.
А вот разговоры о том, много ли фольклора и выдумки напихано в детали его биографии, особенно в истории про его детство -- это совершенно нормальные споры, их и богословы ведут.
И сходятся в основном, что это все сказки.

Рубенс. Ок. 1637


Не было никакой переписи.
И вообще, Ирод не приказывал убивать никаких вифлеемских младенцев.
Черный пиар! Оклеветали человека!

Арчимбольдо (атт.). Голова Ирода. 1580-е.
(Обычно Арчимбольдо складывал лица из цветов и фруктов, но голову Ирода он "слепил" из трупиков младенцев)


Такая клевая и красочная политическая акция, как вы понимаете, не могла бы не отразиться еще в каких-нибудь письменных источниках той эпохи, помимо Евангелия. Кругом же Римская империя, где в фейсбук не строчил только ленивый, даже вон император Клавдий 20 томов истории написал.

Дуччо. "Маэста" (фрагмент), 1308-11



Но никто, ни один враг Ирода не упомянул об этом преступлении.
Зато подробно и в деталях все описали как он прикончил некоторых из своих восьми жен, детей, многих друзей и соратников.

Так что все это "Избиение младенцев", граждане, липа!
Не надо переживать за этих детей, успокойтесь.

Себастьяно Гальвано, 16 век


Точнее говоря, поэтическая вольность.

Зачем она была нужна авторам Евангелия?
Дело в том, что к моменту прихода Иисуса Христа у иудеев был определенный список пророчеств о грядущем Мессии, составленный на основе выписок из высказываний пророков Ветхого Завета (очень длинный список).

Джусто де Менабуои, 1370-е


Например, по пророку Михею, он обязан был родиться в Вифлееме. Но Иисус-то был из Назарета, это все знали! Поэтому авторы придумывают вот эту перепись, и благодаря ей "заставляют" Иосифа с женой подняться с насиженного места, чтобы роды прошли в положенном городе.

Брейгель, 1580-е




Там еще много такого: с подгонкой деталей.
Вообще, если вычеркнуть из истории Христа подробности, не упомянутые пророками, мало чего останется из ключевых вех рассказа. Так, при Распятии они предсказали тьму, пришедшую со Средиземного моря, соседей с судимостью, розыгрыш в покер его одежды солдатами, пронзение копьем, последние слова и т.п.
Но это, конечно, не важно, с точки зрения верующего человека -- было или не было, подгонка или нет.

Николя Пуссен. 1627


Главное, граждане, то, что при создании всех этих картин
ни один младенец,
а также ребенок более старшей возрастной группы
не пострадал!

С наступающим вас!

Царь Ирод на троне. "Часослов Фердинанда Арагонского", 16 век


Немецкая фреска, 13 век


Бонифацио де Питати, 16 век
Особенно мне понравился юноша в красном бархате, созерцательный такой.



Андреа ди Бартоло, 1380-е


Корнелис Корнелиссен. 1590-е


Греческая икона, 17 век


"Часослов королевы Боны", 1528


Никколо Бамбини, 17 век


Klosterneuburger Evangelienwerk, 1340-е


Фра Анжелико, 1450


Гвидо Рени, 1611



Мастер Бертрам, 1410-е


Даниэле да Вольтерра, 1557


Кранах, ок. 1515

(с)